السياق و المسوغات


وصل الإسلام أفريقيا منذ سنتِه الثالثة حين هاجر بعض الصحابة إلى الحبشة (إثيوبيا). منذ ذلك التاريخ (عام 615)، اتخذ الإسلام مكانا هاما في هذه القارة, فنسبة من يتبعون هذا الدين من سكانها يُقدَّرُ بِ60٪.   ويعتبر الإسلام في معظم الدول القارة دعامة الحضارة و وعاء القيم الإنسانية العالمية. فهو من عوامل التماسك الاجتماعي, و التفاهم المتبادل, والمصالحة بين الشعوب. و لكن هذا الدور الإسلامي لا يبدو بوضوح في تاريخ القارة. فالمراحل التاريخية الإسلامية الهامة ليست في المناهج التعليمية ولا في ثنايا الكتب المنشورة.  لذا, فإن حركة المثقفين في فوتا (جالون، بوندو؛ تورو) أو شمال نيجيريا, بعد المرابطين، لا تزال غير معروفة كما ينبغي. و كذلك ثورة فوتا تورو الواقع  في القرن الثامن عشر، تحت قيادة الشيخ سليمان بال, قبل ثورات أمريكا وفرنسا, رغم ما يمكن أن تحتويها من دروس, لا تزال عند العامة مجهولة حتى الآن. فالفلسفة الإنسانية للقائد شيخ سليمان بال, و رؤيته السياسية مع السلطة المتعلقة بها، تبدو كأنها مطروحة في اٌيامنا الحالية. فكفاحه ضد الظلم و الاستبداد, و نضاله من أجل الحرية, وسيادة الشعوب, والأخلاق الحميدة في السياسة، تٌمكن  الأفارقة من  المشاركة بلا صعوبة في الحوار الجاري حول القيم الغربية المُعوْلَمَة.

لذا، أصبح من الضروري,  بُغْية تكملة تاريخ سنغال و إثراء مكتبتها, إعادة الاعتبار لحقبة القرن الثامن عشر المتميزة بانتفاضة المثقفين من جميع أنحاء غرب أفريقيا لإصلاح الأنظمة السياسية و إقامة دُوَل عادلة. إن الاحتفال بالعيد 240 لثورة فوتا تورو داخل في هذا السياق. سوف ينظم خلال العام جلسات علمية و ندوات تتوج في النهاية بمؤتمر دولي.


 

موضوعات المؤتمر
 الجلسات العلمية و المؤتمر تدور حول المواضيع التالية:

· السياق, التحديات و أبعاد ثورة فوتا.

· الشخصيات البارزة في ثورة فوتا

· الدولة الألمامية : التصنيف السياسي، الأساس القانوني، شكل الحكم.

 

· الهيبة القيادية للشيخ سليمان بال

· الدولة الألمامية و علاقتها مع الديمقراطية, و الحكم الرشيد, وسيادة القانون

· كيفية الحكم عند الإمام عبد القادر

· اللامركزية والحكم المحلي في نظام الألمامية

· الأمن, الدبلوماسية, و المحافظة علي الحدود, في نظام الألمامية

· الاقتصاد,  توزيع الموارد, الضرائب و المشاركات الاجتماعية

· نظام التعليم في ظل الألمامية

· الطبقات الاجتماعية و معايير ترتيبها في نظام الألمامية

· الآداب و الفنون في نظام الألمامية

· التشريع و العقوبات في نظام الألمامية

· نظام الألمامية والاستعمار

· الأبعاد الاستراتيجية  لنظام الألمامية

 

الأهداف:
من خلال هذه الجلسات العلمية, يُهدَف المزيد من المعرفة عن:

· ثورة فوتا وقادتها

· مدي مساهمة غرب إفريقيا في إعلاء الكرامة  الإنسانية ؛

· الثقافة الإسلامية الأفريقية.

 

 دعوة للمشاركة
تمهيدا للمؤتمر الدولي، من المقرر عقد ندوات تقدم فيها البحوث المُعدَّة للمؤتمر باللغة العربية أو الفرنسية أو الإنجليزية مع ملخص مختلف من لغة البحث الرئيسية. يرسل ملخص البحوث إلي baajoordo@gmail.com. و ذلك قبل 30 مارس 2016.  و يجب أن لا تتجاوز 300 كلمة بالخط تايمز الرومانية الجديدة, حجم 12,علي أن يُرسَل البحث الكامل قبل 30 أبريل.

 سوف يتم طبع وتوزيع هذه البحوث على المشاركين في المؤتمر.

 

العناوين و اللغة
سيدوم المؤتمر الدولي حول حياة وأعمال الشيخ سليمان بال ثلاثة أيام :

2، 3 و 4 ديسمبر 2016,  في داكار عاصمة سنغال.

 

لغات المؤتمر و الجلسات: الفرنسية, العربية, الانجليزية, الفولانية, والولوفية.

 

 

البرنامج

· عرض فيلم   وثائقي"على خطوات شيخ سليمان بال، زعيم ثورة فوتا" تتبعه  مناقشة مع المؤرخين,  

· اُمْسِية الثورة, في دكار

· ندوات  و مؤتمرات عن الثورة  بين شهري مارس و ديسمبر

· مؤتمر دولي حول حياة وأعمال شيخ سليمان بال في شهر ديسمب

· أحداث أخرى موسومة  240ARF

فريق البحث والدراسة للتراث الفكري السنغالي


 إذا كان تاريخ الكتابة في السنغال قد يتزامن مع بداية التعلم بالحروف العربية، يمكن أن يعتبر تاريخ المدرسة الإسلامية كمَعْلَم لمعرفة الماضي العلمي السنغالي. يعني, لدراسة التاريخ المعرفي و الفكري لهذا البلد, لا بد من الإحاطة بهذه الحقبة الزمنية . صحيح أن الخيْط الذي يصلنا بهذه الفترة رقيق جدا, إذ ليس لنا إلا الروايات الشفوية وشويهة من المخطوطات تعيدنا إلي هذا الماضي البعيد. و قد تنضاف الأعمال الجامعية  التاريخية إلى هذا المصادر. و لكن مع الأسف, لا يمكن للجمهور الاستفادة من هذه الأعمال لصعوبة فهمها. فأهل الفكر والثقافة الذين عاشوا ما بين القرن السادس عشر و التاسع عشر, لا يُعْرَفون حق قدرهم حتى الآن,  خاصة عند الجيل الشاب. ولذا أصبح حل هذه المشكلة من التحديات الآنية.

للتسلُّحِ الخُلُقِي و الثقافي اجتماعيا, قد عزم فريق البحث والدراسة للتراث الفكري السنغالي مُواجهة هذه الجاهلية لمحوها. لذلك يقوم بتحقيق المخطوطات القديمة و تبسيط الأعمال الأكاديمية التاريخية لتكون في مُتناول معظم السنغاليين. هكذا يسعي الفريق لترويج التراث الفكري و الروحي لسنغال

فسِلسِلَةُ كُتُب " عَلَيَّ أن أعرف ..."  داخل في هذا السياق. لأنها تهدف التعريف بأقدم المؤسسات العلمية وأعمال أهل العلم و الثقافة لما بين القرن السادس عشر و التاسع عشر لتوصيلها إلى الأجيال الشابة




 

 

مشاريع المجموعة

·    تنظيم الاحتفال بالعيد 240 لثورة فوتا.

·    إعداد فيلم وثائقي عن شيخ سليمان بال.

·    إقامة مؤسسة سليمان بال للعمل علي :

ü إنشاء أكاديمية  قاضي عَمر فال  للعلوم الإسلامية في منطقة كيور

ü إنشاء جامعة شيخ سليمان بال المكون من

 كليات في مجالات الزراعة والصيد والتعدين والطاقة والصحة,

مركز البحث والدراسة في السياسة و الأخلاق,

معهد المخطوطات و فنِّ حمايتها,

معاهد البحث و الدراسة في محافظات فوتا الستة العريقة بأسماء رفاق شيخ سليمان بال.

مُتْحف

· إقامة مِرْصَد الديمقراطية و الحكم الرشيد

· انشاء جائزة  قاضي عَمر فال  في الآداب و العلوم

· انشاء جائزة  سليمان بال في الممارسة السياسية والخُلُق الحميدة

· العمل من أجل إقامة يوم وطني مخصص لأبطال الثورة

· حملة لإعادة رفات شيخ سليمان بال

 

اللجنة العلمية :

. مالك مانجاي, جامعة شيخ انتا جوب دكار

مامادو يوري سال (منسق),   جامعة غاستون برجيه سان لويس 

. مصطفي لي, جامعة شيخ انتا جوب دكار
. عبد الرحمان كان, جامعة شيخ انتا جوب دكار

. أمادو  تيجاني جاللو, جامعة شيخ انتا جوب دكار

. الحاج محمد سعيد با, جامعة شيخ انتا جوب دكار

. لمن سامبو, جامعة غاستون برجيه سان لويس 

. مَلَمِن جوف, جامعة غاستون برجيه سان لويس 

. أبو بكر كيبي، جامعة غاستون برجيه سان لويس

. شيخ تيجان فال, جامعة غاستون برجيه سان لويس

عبده با , جامعة الأزهر مصر

 

 

 

وصايا الشيخ سليمان بال

كان ( سليمان بال) يعظ جيشه و يأمرهم بالصبر و يقول لهم إن النصر مع الصبر )...( إني لا أدري  هل أموت في هذا القتال أم لا، فإذا مِتٌ فاطلبوا إماما زاهدا لا يجمع الدنيا لنفسه ولا لعقبه. و إذا رأيتموه قد كثرت أمواله فاعزلوه و انهبوا أمواله، إذ امتنع من العزل قاتلوه واطردوه لأ لا يكون(الملك) مٌلكًا عضوضا يتوارثه الأبناء، ولَّوا مكانه غيره من أهل العلم و العمل، من أي القبائل كان. ولا تتركوا الملك في قبيلة خاصة لألآ يدَّعوه وراثة، بل ملِّكوا كل مستحق

رفاق شيخ سليمان بال